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ASCESA AL FUJIYAMA
Alfred Houette ha 21 anni quando, nel 1874, arriva a Yokohama a bordo di un bastimento della marina militare francese. Del Giappone non sa molto, ma nasce in lui fin da subito un forte interesse per il Paese del Sol Levante, che solo a partire dal 1854, in seguito alla spedizione del commodoro Perry e ai trattati che ne sono derivati, si Ăš aperto ai rapporti commerciali con il resto del mondo. Attratto dalla difficoltĂ dellâimpresa, decide di affrontare lâascesa al Fujiyama, una delle tre montagne sacre del Giappone. Per ottenere il lasciapassare necessario a raggiungere quella che era una meta di pellegrinaggio shintoista â peraltro accessibile ai non giapponesi e alle donne solo dal 1860 â, organizza una presunta spedizione scientifica insieme ad alcuni commilitoni, e quindi parte allâavventura. Il racconto che ne fa, e che poi pubblica sulla rivista «Le tour du monde», rivela tutta lâingenuitĂ del suo sguardo e la sua estraneitĂ alla cultura del paese. Accennando di sfuggita agli aspetti sacrali del Fuji e alle leggende che ne abitano le foreste, le sue parole si concentrano soprattutto sulla natura che attraversa, e sullâincontro tra un gruppo di francesi che non conoscono bene la lingua e le usanze del Giappone e gli accoglienti abitanti dei villaggi che costellano il cammino, meravigliati dalla presenza di quellâinusuale gruppo di pellegrini.
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Alfred Houette ha 21 anni quando, nel 1874, arriva a Yokohama a bordo di un bastimento della marina militare francese. Del Giappone non sa molto, ma nasce in lui fin da subito un forte interesse per il Paese del Sol Levante, che solo a partire dal 1854, in seguito alla spedizione del commodoro Perry e ai trattati che ne sono derivati, si Ăš aperto ai rapporti commerciali con il resto del mondo. Attratto dalla difficoltĂ dellâimpresa, decide di affrontare lâascesa al Fujiyama, una delle tre montagne sacre del Giappone. Per ottenere il lasciapassare necessario a raggiungere quella che era una meta di pellegrinaggio shintoista â peraltro accessibile ai non giapponesi e alle donne solo dal 1860 â, organizza una presunta spedizione scientifica insieme ad alcuni commilitoni, e quindi parte allâavventura. Il racconto che ne fa, e che poi pubblica sulla rivista «Le tour du monde», rivela tutta lâingenuitĂ del suo sguardo e la sua estraneitĂ alla cultura del paese. Accennando di sfuggita agli aspetti sacrali del Fuji e alle leggende che ne abitano le foreste, le sue parole si concentrano soprattutto sulla natura che attraversa, e sullâincontro tra un gruppo di francesi che non conoscono bene la lingua e le usanze del Giappone e gli accoglienti abitanti dei villaggi che costellano il cammino, meravigliati dalla presenza di quellâinusuale gruppo di pellegrini.
